والعبيدتان : عبيدة بن معاوية بن قشير ، وهو الأعور ، وعبيدة بن عمرو بن معاوية . والعبادلة ، عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو بن العاصي . [ عتد ] العتيد : الشئ الحاضر المهيا . وقد عتده تعتيدا ، وأعتده اعتادا ، أي أعده ليوم . ومنه قوله تعالى : * ( وأعتدت لهن متكئا ) * . وفرس عتد وعتد ، بفتح التاء وكسرها : المعد للجري . قال ابن السكيت : وهو الشديد التام الخلق . والعتاد : العدة . يقال : أخذ للامر عدته وعتاده ، أي أهبته وآلته . وربما ( 1 ) سموا القدح الضخم عتادا . وأنشد أبو عمرو : فكل هنيئا ثم لا تزمل * وادع هديت بعتاد جنبل - والعتود من أولاد المعز : ما رعى وقوى وأتى عليه حول ، والجمع أعتده وعدان ، وأصله عتدان فادغم . وعتود : اسم واد . وليس في الكلام فعول غيره وغير خروع . [ عجرد ] العجرد : الخفيف . قال الفراء : المعجرد : العريان . قال : وكأن اسم عجرد مأخوذ منه . والعجاردة : صنف من الخوارج أصحاب عبد الكريم بن العجرد . والعنجرد من النساء : السليطة . قال الراجز : عنجرد تحلف حين أحلف * كمثل شيطان الحماط أعرف - [ عجلد ] العجلد والعجالد : اللبن الخاثر . [ عنجد ] العنجد : ضرب من الزبيب . وأنشد الخليل : غدا كالعملس في خافة ( 1 ) * ورؤوس العناطب ( 2 ) كالعنجد - قال : شبه رؤوس الجراد الزبيب . [ عدد ] عددت الشئ ، إذا أحصيته ، والاسم العدد والعديد . يقال : هم عديد الحصى والثرى ، أي في الكثرة . وفلان عديد بنى فلان ، أي يعد فيهم . وعده فاعتد ، أي صار معدودا . واعتد به . وقول لبيد : تطير عدائد الاشراك شفعا * ووترا والزعامة للغلام -

--> ( 1 ) في المطبوعة الأولى : " وإنما " ، صوابه من اللسان . ( 1 ) ويروى : " في خدلة " . ( 2 ) ويروى : " العظارى " ، وهي ذكور الجراد .